Ahí os dejo las actividades que teneis que realizar para superar la asignatura en septiembre, también las dejaré en el servicio de reprografía del centro. Las podeis hacer con bolígrafo o utilizando el ordenador, en un cuaderno nuevo o bien en folios que estén debidamente enumerados. Las entregareis el día y a la hora que aparecerá en los paneles del Centro a finales de junio. Aquellos que no la entregueis o lo hagais de manera incompleta no podreis superar la asignatura. ¡¡¡BUEN VERANO!!!
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miércoles, 20 de junio de 2012
jueves, 22 de marzo de 2012
De la mano (o más bien con las zapatillas) de Billy Elliot al cine
Y para terminar el trimestre nada mejor que ver una película. Elegir una que diga algo en esta asignatura no es difícil, lo difícil hallar una que se adaptara a vuestra edad. Creo que con esta acertamos, y por supuesto espero que os guste, aunque ya dice el refrán que para gustos colores. Dejando el refranero aparte pasemos a ver qué película se encuentra detrás de este nombre de chico.
Billy Eliot cuenta la entrañable historia de un niño que lucha contra los estereotipos y los prejuicios de una comunidad patriarcal, pobre y de mente cerrada, en Inglaterra. Billy vive con su padre, su hermano mayor y una abuela que necesita cuidados permanentes. Una vez por semana va al gimnasio a practicar boxeo, lo que es más un mandato paterno que una afición. Su vida tendrá un giro inesperado cuando decide unirse al grupo de niñas que practican ballet. Como era de esperar, debe superar sus propios prejuicios y los de la gente del barrio. La única persona que apoya su decisión es Mrs. Wilkinson, la profesora de danza, quien ve en Billy condiciones para ser aceptado en la escuela del Royal Ballet.
El descubrir su interés por el baile y sus deseos de ser bailarín lleva a Billy a ponerse en contra de su familia y los vecinos, y también, al principio, de sí mismo. Su entorno espera de él que boxee en el tiempo libre y que, cuando sea mayor, sea minero como su hermano y su padre, pero él no encaja en estos patrones.
En la escena donde Billy baila, por primera vez, frente a su padre, se planta con firmeza y con mirada erguida, el padre desconcertado se da cuenta de que su hijo persigue un deseo propio que nada tiene que ver con las pautas establecidas para y por un género -el masculino- y para y por una clase social -la clase trabajadora-. Billy, a medida que va autoafirmándose, a través de su danza y sus ganas, destruye todos esos esquemas preestablecidos socialmente, a pesar de las resistencias. En ese proceso, el padre representa la síntesis de normas sociales y ve su autoridad minada y a él mismo inmerso en un contexto social que socava diariamente sus valores y su autoestima.
| FICHA ARTÍSTICA
-Jamie Bell ………………….Billy Elliot
|
Abramos boca con un trailer
Y como siempre el regalito de las actividades, en el que vamos a trabajar los estereotipos hombre mujer en cuanto a aficiones, trabajos, sentimientos, reparto de tareas,.. de manera que podamos a provechar lo que hemos aprendido durante lo que va de curso. Para ello os dejo dos documentos de los que vamos a hacer las actividades del primero completas y parte de las del segundo. Espero que despierte vuestras emociones hacia la música, el baile, ...
lunes, 20 de febrero de 2012
NO a cualquier violencia contra las mujeres. La violencia cultural
Comenzamos la unidad 3 Distintas formas de violencia contra las mujeres. En este tema pretendemos justificar que la única violencia que actúa contra las mujeres, no es la de los golpes físicos, a la que en muchas ocasiones nos hemos hecho autoinmunes.
La Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres (ONU, 1994)
La “Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer” (Resolución de la Asamblea General 48/104, ONU, 1994) constituye el primer instrumento internacional de derechos humanos que aborda de forma explícita este problema y fue aprobada en 1994 por la Asamblea General de Naciones Unidas. Según esta Declaración la violencia contra las mujeres es "todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se
producen en la vida pública como en la vida privada”.
Esta violencia incluye "la violencia física, sexual y psicológica en la familia, incluidos los golpes, el abuso sexual de las niñas en el hogar, la violencia relacionada con la dote, la violación por el marido, la mutilación genital y otras prácticas tradicionales que atentan contra la mujer, la violencia ejercida por personas distintas del marido y la violencia relacionada con la explotación; la violencia física, sexual y psicológica al nivel de la comunidad en general, incluidas las violaciones, los abusos sexuales, el hostigamiento y la intimidación sexual en el trabajo, en instituciones educacionales y en otros ámbitos, el tráfico de mujeres y la prostitución forzada; y la violencia física, sexual y psicológica perpetrada o tolerada por el Estado, dondequiera que ocurra”.
Dentro de esta unidad nos vamos a centrar en los siguientes apartados:
- Violencia cultural.
- Violencia fruto de la pobreza.
- Violencia provocada por el analfabetismo.
- Violencia en el trabajo doméstico.
- Violencia en el trabajo remunerado.
Nosotros vamos a comenzar viendo la violencia que culturalmente sufren las mujeres, por haber nacido en un entorno preciso. Vamos a ver el desprecio y sufrimiento que supone ser niña en la India, en China, en Afganistán y en la cultura musulmana. Este tipo de violencia que se ampara en la cultura, en una de las grandes raíces en las que subyace otros tipos de violencia.
Empezamos con esta serie de vídeos, titulados La maldición de ser niña..., y que comienza con el nacimiento de una niña en la India, el último se centra en la China.
Seguimos con el mismo problema en China, Afganistán, en la mujer en el Islam y en África.
Actividades:
Vamos a leer una serie de cartas de distintas chicas de vuestra edad. Pinchar sobre las siguientes entradas para verlas:
Después de haber leído las distintas cartas, teneis que establecer una relación de cuáles son las causas (justificándolas en cada caso), por las que estas chicas sufren violencia contra la mujer por haber nacido en un lugar preciso. Piensa en cada caso, que en esas circunstancias podías encontrarte tú, de haber sido de allí
lunes, 13 de febrero de 2012
PUNTO Y FINAL: La mujer sigue ocupando un secundario
CUESTIONARIO. "La cara de la inocencia"
Hemos terminado el libro La cara de la inocencia de José Cañas Torregrosa.
Nos hemos emocionado con Violeta, que vive con sus padres en un piso pequeño de una ciudad grande. Su vida podría ser como la de cualquier niña de su edad, pero no lo es, porque cada día debe presenciar la más dura escena que se puede representar ante los ojos de un niño: ver cómo su padre insulta y agrede a su madre, ver las lágrimas de ésta mezclándose con su sangre...Conmovedora historia de lamentable actualidad que nos ha acercado a una realidad dolorosa, pero que existe y ante la cual es preciso reaccionar.
La novela termina con una sentida carta que Violeta, que ha tenido que huir con su madre a otra ciudad, le escribe a sus amigas .Creo que todos os habéis hecho amigos y amigas de Violeta.Para no olvidarla que realiceis el siguiente cuestionario en el cuaderno.
CUESTIONARIO
1
Desde los ojos de Violeta
¨
¿Qué regalo hizo “la noche” cuando nació
violeta?
¨
¿Cómo describe a sus padres?
¨
¿A quién se parece Violeta?
¨
¿Por qué la cara de su padre se enrojece?
¨
¿Qué le ocurre a su madre y a Violeta?
2
Desde la frente de Violeta
¨
¿A qué va la gente a la gran ciudad?
¨
¿Dónde está el futuro, según su madre?
¨
¿En qué trabaja su madre?
¨
¿”Es el futuro una gran esperanza”?
3
Desde los oídos de Violeta
¨
¿Qué “sueña” Violeta?
¨
¿A quiénes no verá Violeta?
¨
¿Qué significa?
·
Rinconcito de la memoria
·
Conversar
·
Conjuro
·
Presagio
·
Promesas
·
Plácidamente
4
Desde las mejillas de Violeta
¨
¿Cómo se llaman sus padres?
¨
¿Por qué está feliz?
¨
¿Quiénes están felices?
¨
¿Adónde va la familia?
¨
¿Qué quiere Violeta?
¨
¿Cómo demuestra sus padres que la quieren?
¨
Define:
·
Aprobación
·
Simular
·
Unísono
·
Decidida
5
Desde la nariz de Violeta
¨
Describe su casa por sus olores
¨
Describe su barrio
¨
¿Es educada Violeta?
¨
¿Qué lleva?
¨
¿Qué ha pasado?
¨
Define:
·
Sortilegio
·
Orgullosa
·
Embriaguez
·
Agradable
·
Aspereza
6
Desde las cejas de Violeta
¨
¿Qué se había ido aquella mañana?
¨
¿Qué no entiende Violeta?
¨
¿Por qué calla la madre?
¨
¿Qué le oculta a Violeta? ¿Qué excusas pone?
¨
¿Por qué no falta a clase?
¨
Define:
·
Resorte
·
Balbucea
·
Hilvanando
·
Borbotón
·
Veladas
7
Desde
los cabellos de Violeta
¨
¿Por qué se encuentra ”así de mal”?
¨
¿A quiénes se confía?
¨
¿Por qué abraza a su madre?
¨
¿Qué significa el abrazo de las amigas?
¨
Define:
·
Reprende
·
Frondosa
·
Embarga
·
Ternura
8
Desde
la barbilla de Violeta
¨
¿Qué
significa lugar preferente en sus sueños?
¨
¿Qué
hace Mariam?
¨
¿A quién
ha conocido?
¨
¿Cómo
reaccionan?
9
Desde
los parpados de Violeta
¨
¿Qué
pretende la madre de Violeta?
¨
¿Qué le
preocupa? ¿por qué?
¨
¿Qué
representa esa señora?
¨
¿Qué
quería evitar la madre de Violeta?
¨
¿Cómo
contesta el hombre?
¨
Define:
·
Patria
potestad
·
Alcoba
·
Sigilo
10 Desde las pupilas de Violeta
¨
¿Adónde
acuden?
¨
¿Adónde
se van?
¨
¿Por qué
mira a su madre?
¨
¿Qué es
el futuro?
¨
Define:
·
Ansían
·
Trenzando
carreteras
11 Por último debes escribir una carta a
Violeta para darle ánimos en su nueva situación (60 palabras), que pincharas como comentario en esta entrada del blog
jueves, 9 de febrero de 2012
Una mujer sin importancia de Oscar Wilde
En el verano de 1892 Oscar Wilde escribió Una mujer sin importancia, estrenada con gran éxito en el teatro Haymarket el 19 de abril de 1893. El público, entusiasmado, aplaudió de pie. Esta vez, recordando la mala impresión que había causado la noche del estreno de El abanico de lady Windermere, el autor se incorporó en su palco y anunció humorísticamente: "Damas y caballeros, lamento informarles que Oscar Wilde no se encuentra en esta sala"
Una mujer sin importancia es un retrato, aunque parcial, de la sociedad inglesa del siglo XIX. Wilde se adelanta a su tiempo en lo que hoy constituyen irrenunciables reivindicaciones femeninas y feministas cuya resolución no estaba tan clara entonces.
Esta comedia teatral está dedicada a su madre, lady Jane Francesca Wilde, una ferviente patriota irlandesa que escribía artículos políticos y poemas con el seudónimo de “Esperanza”. Paradójicamente, la célebre obra contradice la visión que su madre le asignaba al papel de la mujer.
Con esta obra de teatro(adaptada a vuestra edad), vamos a iniciar otra lectura en nuestra asignatura, después de haber leído La cara de la inocencia. Os facilitaré el libro en pdf o bien os lo podeis descargar vosotros en el siguiente enlace:
¡Espero que os guste!
lunes, 6 de febrero de 2012
La mujer en la Roma Clásica
Con esta entrada terminamos con el tema 2: El papel de la mujer en la
Historia. Nosotros en
esta unidad sólo nos hemos centrado en la Antigüedad, y si seguís con esta
asignatura en otros cursos ya la veréis en otras épocas de la historia.
La mujer libre romana estaba sometida a su
padre o a su marido y carecía de derechos políticos. Leamos el siguiente Epitafio de una mujer:
Caminante mi discurso es breve, detente y
lee:
Esta losa cubre a una mujer hermosa,
a los que sus padres llamaron
Claudia.
Quiso a su marido con todo su amor;
engendró dos hijos; a uno deja vivo;
la otra huyó a regazo de la tierra;
fue amable en su trato y noble de maneras;
cuidó de su casa y tejió. He terminado.
¡Adiós!
A pesar de esto, la consideración de la mujer en Roma, en último término superaba a la de la misma en la Grecia Antigua. La mujer disfrutaba de una gran consideración dentro de la familia y desde la época imperial disponía de un grado de libertad. Llevaba una intensa vida social propia (salía a comprar, participaba en banquetes e incluso trabajaba en oficios que no se consideraban femeninos) y acompañaba al marido a actos oficiales o espectáculos.
Muchas mujeres
tenían acceso a la educación, bien asistiendo a escuelas elementales o por
medio de tutores privados. Tampoco es raro, ni está mal visto, que tengan
conocimientos de geometría o filosofía.
Para conocer un poco más a la mujer en
Roma paso a exponeros el trabajo realizado por Nera
Arrien Sanz del IES Barrio Bilbao, en
el curso 2008-2009, que me ha parecido muy conciso y acertado.
1. NACIMIENTO Y NOMBRE
El hombre tomaba a la mujer únicamente con el fin de tener hijos, pero no tenía la obligación de reconocerlos a todos.
Un hijo era legítimo sólo si nacía de matrimonio válido y era reconocido por su padre. Para reconocerlo, tenía que cogerlo entre sus brazos y levantarlo en alto, e una ceremonia que tenía lugar ante los familiares a los ocho días de nacer.
El reconocimiento del hijo consistía en purificar al nuevo hijo y colocarle un medallón alrededor del cuello, llamado bulla. En ese momento se le imponía el praenomen o nombre de pila.
Si el padre no lo levantaba, significaba que no reconocía al nacido como hijo suyo y éste podía se abandonado para que muriera o vendido como esclavo.
El nombre de un romano estaba compuesto por:
El praenomen: nombre de pila
El nomen: el apellido
El cognomen: el apodo
Ejemplo: Marco Tulio Cicerón
Marco: nombre de pila
Tulio: el apellido, el nombre de la familia Tulia
Cicerón: apodo o mote, en este caso procede de cicer, ciceris: garbanzo. Parece ser que recibió este mote porque tenía un lunar o verruga en forma de garbanzo en la cara.
Las niñas no recibían los Tria Nomina sino que sólo el nomen o apellido, que es como hemos dicho el nombre de la familia. Así todas se llamaban : Julia, Antonia, Octavia, Claudia, ... nomen de algunas familias importantes de Roma.
Si en una familia había más de una hija se las distinguía así:
· con los adjetivo mayor o menor junto con el nomen: Antonia Maior, Antonia Minor,...
· numerándolas: Antonia prima, Antonia secunda, Antonia tertia,...
2. EDUCACIÓN
La educación tenía como objetivo principal respectar a los mayores. La organización del sistema educativo en Roma:
Nivel de estudios
|
Edad
de los alumnos
|
Nombre
del profesor
|
Planes de estudio
|
Elemental
(primario)
|
7-11
(En el Imperio, para pobres había escuelas gratuitas)
|
Ludi
magister
o
Litterator
|
Lectura, escritura, cuentas y memoriza-ciones
sencillas. Ley de las Doce Tablas.
Objetivo: cultura básica y actitud cívica.
|
Medio (secundario)
|
12-16
(ricos o privilegiados)
|
Grammaticus
|
Explicaciones de poetas griegos y romanos.
Se persigue el perfecto dominio de la lengua
|
Superior
(universitario)
|
17-20
(alumnos que aspiran al cursus honorum -carrera política-).
|
Rhetor
|
Oratoria: reglas, fórmulas, discursos, declamaciones.
Objetivo: formar para la elocuencia
|
A partir de los siete años, la niña, a cargo de la madre, aprendía a cuidar de la casa y a hilar la lana.
Las niñas tampoco recibían la misma educación que los niños, raramente iban a la escuela media y nunca a la superior, aunque algunas alcanzaran un alto nivel cultural gracias a preceptores particulares.
Las niñas se quitaban el medallón o bulla que les pusieron el día del reconocimiento, el día de la boda.
3. VIDA SOCIAL
La mujer romana participaba como dueña y matrona en toda la vida social de la casa. Sale libremente de compras por las tiendas, acompañaba al marido a banquetes y recepciones, le aconsejaba sus decisiones, se le cede el paso en la calle, nadie puede tocarla ni citarla a justicia.
Puede intervenir como demandante o como testigo en causas criminales y asiste a los espectáculos públicos.
4. MATRIMONIO
Durante mucho tiempo el matrimonio era como una obligación religiosa.
La edad legal para contraer matrimonio era en las mujeres los doce años, edad en la que la mujer comienza a ser fértil, en los varones los catorce o dieciséis.
Existían dos tipos de matrimonio:
1. Matrimonio cum manu
El matrimonio cum manu significa " con mano". Las mujeres pasaban a pertenecer al marido. La mujer no podía tener ni bienes, ni comprar ni vender nada.
2. Matrimonio sine manu
Sine manu significa "sin mano", la mujer no queda sometida a la autoridad del marido, sino que seguía dependiendo de la autoridad de su padre.
Esta forma ofrecía mayor independencia para la mujer, porque le permitía tener sus propios bienes.
La ceremonia de la boda tenía lugar en el mes de junio. El día de la víspera de la boda tenía lugar la consagración de los juguetes de niña a los dioses. El día de la boda la novia se vestía con un traje nupcial blanco hasta los pies ceñido con un cinto y con una cofia naranja que le cubría el rostro. Iba acompañada por la pronuba.
El rito nupcial consistía en la consulta de los auspicios, la firma de las tablas nupciales o contrato matrimonial delante de 10 testigos. La pronuba ponía juntas las manos derechas de los contrayentes y luego se celebraba el banquete nupcial. Se acompañaba a los esposos a la casa de novio, donde se fingía un rapto, se cantaban canciones de forma ritual y la novia no podía tocar el quicio de la puerta. Al día siguiente se celebraba la repotia sólo para los íntimos.
5. EL DIVORCIO
En un principio sólo el marido podía divorciarse de la esposa y le bastaban estas solas palabras: "Tuas res habeto " : Coge tus cosas y vete" delante de un testigo y reclamándole las llaves de casa.
El matrimonio podía disolverse por varias razones:
Por la muerte de uno de los cónyuges.
Por pérdida de la ciudadanía, por cautividad, por desaparición o por deportación.
El divorcio estaba muy mal visto social socialmente en los primeros tiempos pero después en el final de la República y en el imperio con la relajación de las costumbres los divorcios fueron muy habituales.
El divorcio podía realizarse de distintas formas:
- Por acuerdo mutuo.
- Por repudiación de una de las partes.
- Por impotencia.
6. VESTIMENTA
La toga en un principio la vestían hombres y mujeres, luego sólo los hombres. Las mujeres vestían una túnica hasta los pies de lana, algodón o lino con una estola y un manto llamado palla. También utilizaban el abanico, el sujetador llamado fascia pectoralis y como calzado: zuecos, sandalias o zapatos.
Los peinados de las jóvenes eran menos laboriosos que los de las matronas romanas o mujeres casadas.
También os dejo en una presentación el trabajo realizado por alumnos de 1º de la ESO sobre el tema que estamos tratando.
La mujer romana en la antiguedad
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Y para concluir un estupendo Glogster sobre la FEMINA ROMAE, daremos una vuelta por el para poner punto y final al tema.
Ahí os dejo este cuestionario, que debeis contestar en el cuaderno, para poner punto y final a la mujer en Roma.
CUESTIONARIO DE LA MUJER EN ROMA
1. ¿Cuáles son las características que alaban de Claudia en el epitafio?.
2. ¿Cómo reconocía un padre a sus hijos en Roma?
3. ¿Cómo se estructuraba el nombre de los romanos?.
4. ¿Se hacía de la misma forma en el caso de las chicas?
5. ¿Cómo se llamarían las dos hijas de una familia cuyo nomen fuera Julia?.
6. ¿Qué educación recibían las niñas romanas?-.
7. ¿Cuál era la vida social de la mujer romana’. ¿En qué se diferenciaba de la griega?.
8. ¿Qué dos tipos de matrimonio existían en Roma?. ¿En qué consistían?
9. ¿Cómo era la ceremonia de la boda?
10. ¿En qué consistía el rito nupcial?.
11. ¿Cuáles eran las palabras que decía el marido para divorciarse?.
12. ¿Cuál eran las causas del divorcio?.
13. ¿Cómo se podía realizar el divorcio?.
14. Describe la vestimenta griega
Y para concluir un estupendo Glogster sobre la FEMINA ROMAE, daremos una vuelta por el para poner punto y final al tema.
Ahí os dejo este cuestionario, que debeis contestar en el cuaderno, para poner punto y final a la mujer en Roma.
CUESTIONARIO DE LA MUJER EN ROMA
1. ¿Cuáles son las características que alaban de Claudia en el epitafio?.
2. ¿Cómo reconocía un padre a sus hijos en Roma?
3. ¿Cómo se estructuraba el nombre de los romanos?.
4. ¿Se hacía de la misma forma en el caso de las chicas?
5. ¿Cómo se llamarían las dos hijas de una familia cuyo nomen fuera Julia?.
6. ¿Qué educación recibían las niñas romanas?-.
7. ¿Cuál era la vida social de la mujer romana’. ¿En qué se diferenciaba de la griega?.
8. ¿Qué dos tipos de matrimonio existían en Roma?. ¿En qué consistían?
9. ¿Cómo era la ceremonia de la boda?
10. ¿En qué consistía el rito nupcial?.
11. ¿Cuáles eran las palabras que decía el marido para divorciarse?.
12. ¿Cuál eran las causas del divorcio?.
13. ¿Cómo se podía realizar el divorcio?.
14. Describe la vestimenta griega
lunes, 23 de enero de 2012
La mujer en La Grecia Antigua
Confinadas a estar en casa y a esmerarse en las labores del telar, las mujeres griegas contaban con solo contadísimos derechos en otras áreas de la vida social.
Durante gran parte de la historia antigua griega, el papel de la mujer se relegaba únicamente a la casa. Sin embargo, las mujeres eran imaginadas como seres débiles preparadas para no demasiadas cosas en la esfera de la vida social.
Desde el principio de la civilización griega, las mujeres estaban bajo la autoridad patriarcal de los hombres. Solo recién desde la reforma de Solón en adelante fue cuando las mujeres pudieron tener derecho a la propiedad de su padre, siempre y cuando no hubieran tenido algún hermano varón. Las mujeres eran consideradas como algo débil, por esa razón debían ser protegidas a ultranza. Su única condición era la de esposa y madre, y debìan encargarse de la educación y crianza temprana de sus hijos. Las mujeres sólo se movìan en casa,y casi nunca fuera del hogar, incluso el papel de la mujer en la concepción era limitado.
Del mismo modo que en otras sociedades antiguas, las mujeres encontraban un mecanismo de escape en la religión. En Grecia las mujeres sacerdotisas se encargaban del cuidado de los templos.
En Grecia las mujeres no acostumbraban a salir, salvo para traer agua o visitar la casa de otra mujer. Además de cocinar y limpiar las mujeres griegas debían tejer la ropa de toda su familia.
Desde el día del nacimiento hasta el de su muerte, una mujer de la antigua Grecia vivía bajo el control de los hombres. Su padre, sus hermanos -incluso sus hijos- tomaban decisiones que alteraban su vida. Las mujeres no podían votar ni tener un empleo publico, heredar o poseer propiedades…ni siquiera comprar algo que costara mas que un precio determinado. No obstante una mujer no carecía totalmente de poder: dirigía la casa y controlaba el dinero de la familia. Algunos hombres importantes, como Pericles, escuchaban cuidadosamente los consejos de sus mujeres.Los deberes de las mujeres rurales incluyeron algo del trabajo agrícola, como el cosechar de aceitunas y de fruta.Puesto que los hombres pasaron la mayoría de su tiempo lejos de sus casas, la vida casera griega fue dominada por las mujeres.
Para ilustrar esta presentación os dejo los siguientes recursos, en los que podemos ver mucho más detalladas todas las afirmaciones anteriores.
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